Սրանք վառ օրինակներ են բացատրելու, թե ինչպես է Բոլիվուդն ամրապնդում հնդկական մշակույթի ոչ հավասարազոր ասպեկտները, քանի որ եթե թատրոնի հանդիսատեսի մեծամասնությունը ծիծաղում է սոցիալապես ստորադաս կերպարի դժբախտության վրա, ում հետ նրանք պետք է կարեկցեն, մնացած հանդիսատեսը նույնպես կարծում է, որ պետք է հետևի: այս պահվածքը, հատկապես, եթե նրանք երիտասարդ են: Հետևաբար, չնայած Բոլիվուդը պետք է օրինական ազատություն ունենա նախապաշարմունքներ ցուցադրող ֆիլմեր նկարահանելու համար, Բոլիվուդը չպետք է ունենա նախապաշարմունքների անհայտ տեսարաններ, որտեղ պարզ չէ, որ նույնիսկ խնդիր կա նախապաշարմունքների հետ, քանի որ դրանք նորմալացնում են նման վարքագիծը:
Երբ ես տեսա ֆիլմը Կաբիր Սինգհ Հնդկաստանում, որպես Մեծ Բրիտանիայում մեծացած մարդ, ես շատ էի զարմանում և հաճախ անհանգստանում էի թատրոնում ինձ հետ հանդիսատեսի որոշ տեսարանների արձագանքներից: Չնայած ինձ հետ հանդիսատեսը պարտադիր չէ, որ ներկայացներ Հնդկաստանը, նրանք մի նմուշ էին, որը պոտենցիալ կերպով ցույց է տալիս հնդկական մշակույթը, քանի որ նրանց բարոյականությունն ու հումորը զարգացել են իրենց շրջապատող մշակույթի արդյունքում:
-ի սկզբում ֆիլմ, մի տեսարան ցույց է տալիս, որ Քաբիր Սինգհը պատրաստվում է սիրավեպ ունենալ նշանված կնոջ հետ, ով որոշում է խնդրել նրան հեռանալ: Այնուհետև Քաբիր Սինգհը դանակը բռնում է նրա կոկորդին, որպեսզի փորձի ստիպել նրան, բայց հետո փոխում է իր միտքը և հեռանում: Զարմանալի է, որ կնոջը սպառնալու տեսարանը ինձ հետ հանդիսատեսը որպես կատակերգություն ընդունեց թատրոնում։ Սա ցնցող էր ինձ համար, քանի որ պարզ է դառնում հնդկական և արևմտյան մշակույթների տարբերությունը. Մեծ Բրիտանիայում կնոջն այս կերպ սպառնալու գործողությունը ընկալվում է որպես այնքան նողկալի, որ դեպքի վայրում ծիծաղող մարդը կդիտվի որպես անզգա և զազրելի: բայց նման հանցագործության լրջությունը դեռևս հաստատված չէ Հնդկաստանում` տեսարանը դարձնելով կատակերգության արժանի:
Հանդիսատեսի հետ իմ մշակութային տարբերության ևս մեկ օրինակ էր, երբ Քաբիր Սինգհի մի տեսարան պատկերում է սպասուհուն, որը պատահաբար կոտրում է վիսկիի բաժակը Սինգհի առջև, իսկ Սինգհը ագրեսիվորեն հետապնդում է սպասուհուն, կարծես թե փորձելով հարձակվել նրա վրա: Հանդիսատեսը շատ զվարճալի համարեց այս տեսարանը, մինչդեռ ես պայքարում էի կատակերգական կողմը գտնելու համար: Եթե ես պատկերացնեմ, որ Քաբիր Սինգհը հետապնդում է իր կին գործընկերոջը, ով նման կարգավիճակ ունի ֆիլմում, ես չեմ կարող պատկերացնել, որ հանդիսատեսը ծիծաղում է տեսարանի վրա: Իրականում այդ դեպքում, ես կարծում եմ, որ հանդիսատեսի մոտ զզվանքի զգացում կար, ինչպես որ կար, երբ Քաբիր Սինգհը ապտակում է իր ընկերուհուն, և հանդիսատեսը լռում է, բայց հանդիսատեսի ծիծաղը կարծես ցույց է տալիս հնդկական մշակույթի ցածր խավի մարդկանց ընկալվող թերարժեքությունը: . Հետևաբար, նա, ով ցածր խավ է, դառնում է ծաղրական, երբ իրեն սպառնում են: Հանդիսատեսը հիստերիկ է, ասես Քաբիր Սինգհը հետապնդում է հավին մորթելու, ինչը հուշում է, թե որքան քիչ կարելի է կարեկցել սպասուհուն:
Ֆիլմում Քաբիր Սինգհը շատ իրավասու ավագ բժշկական ուսանող է, որն իր համալսարանում նրան տալիս է ծիծաղելի բարձր կարգավիճակ և ուժ՝ արտացոլելով իրականությունը Հնդկաստանում: Քաբիր Սինգհը ընկալվում է որպես իր դասընկերներից ավելի բարձր, քանի որ նա խուսափում է շատ անհարգալից վերաբերմունք ցուցաբերելով իր համակուրսեցիների նկատմամբ: Շատ տեսարաններում նա կոպիտ է և վիրավորական իր լավագույն ընկերոջ հանդեպ, ինչը ինձ համար տհաճ էր, բայց ինձ հետ գտնվող հանդիսատեսը այս տեսարաններից շատերը ծիծաղելի համարեց: Որպեսզի հանդիսատեսը ծիծաղի Քաբիր Սինգհի վրա, որը չարաշահում է իր լավագույն ընկերոջը, նրանք պետք է նաև դիտեին կերպարը որպես ծաղրական և ոչ հարգանքի արժանի, որպեսզի նրանք վատ չզգային նրա հանդեպ՝ ենթադրելով, որ նրանք կամ եղել են կամ դարձել են ֆիլմի ընթացքում մեղսակից։ իշխանության անարդար դինամիկան հնդկական ակադեմիայում:
Սրանք պարզ օրինակներ են՝ բացատրելու, թե ինչպես Bollywood ամրապնդում է հնդկական մշակույթի ոչ էգալիտար ասպեկտները, քանի որ եթե թատրոնի հանդիսատեսի մեծ մասը ծիծաղում է սոցիալապես ստորադաս կերպարի դժբախտության վրա, ում հետ պետք է կարեկցեն, մնացած հանդիսատեսը նույնպես կարծում է, որ պետք է հետևի այս վարքագծին, հատկապես, եթե նրանք երիտասարդ են: . Հետևաբար, չնայած Բոլիվուդը պետք է օրինական ազատություն ունենա նախապաշարմունքներ ցուցադրող ֆիլմեր նկարահանելու համար, Բոլիվուդը չպետք է ունենա նախապաշարմունքների անհայտ տեսարաններ, որտեղ պարզ չէ, որ նույնիսկ խնդիր կա նախապաշարմունքների հետ, քանի որ դրանք նորմալացնում են նման վարքագիծը:
***
Հեղինակ՝ Նիլեշ Պրասադ (հնդկական ծագումով բրիտանացի դեռահաս ապրում է Հեմփշիր Մեծ Բրիտանիայում)
Այս կայքէջում արտահայտված տեսակետներն ու կարծիքները բացառապես հեղինակինն է (հեղինակներին) և այլ աջակցողներին, եթե այդպիսիք կան:
