Ըստ հնդկական օրենսդրության՝ կուռքերը կամ աստվածությունները համարվում են «իրավաբանական անձինք»՝ հիմնվելով աստվածներին «հողի և ունեցվածքի» նվիրատուների կողմից նվիրաբերված օժտումների բարեպաշտ նպատակի վրա: Հնդկաստանի դատարանները մի քանի անգամ այդ պատճառով համարել են հինդու կուռքերին որպես իրավաբանական անձինք: Հետևաբար, աստվածները ներկայացված են հնդկական դատարաններում փաստաբանի կողմից:
Որտե՞ղ են աստվածները փնտրում արդարություն:
Պատասխանը Հնդկաստանի Գերագույն դատարանԴատարանը, որի կարգախոսն է यतो धर्मः ततो जयः (որտեղ կա «արդարություն», այնտեղ կա հաղթանակ)
Ստեղծվել է 28 թվականի հունվարի 1950-ին՝ սահմանադրության հրապարակումից և Հնդկաստանի հանրապետություն դառնալուց օրեր անց, Գերագույն դատարանը երկրի ամենաբարձր դատավոր իշխանությունն է: Այս դատարանի դատական վերանայման իրավունքը Հնդկաստանի Սահմանադրության հիմնական հատկանիշն է, հետևաբար անփոփոխ:
Լորդ Շրի Ռամը (Բհագվան Շրի Ռամ Լալա Վիրաջման) վերջերս այս դատարանում հաղթեց մեծ, դարավոր իրավական պայքարում մի կտոր հողի համար: Այոդյա համարվում է Նրա ծննդավայրը: Այս դեպքում, Լորդ Շրի Ռամ 5-րդ հայցով առաջին հայցվորն էր, մինչդեռ լորդ Այյապան ներկայումս դատավար է մեկ այլ գործով:
Այդպիսին է այս «հնդկական պետության օրգանի» հզորությունը, և այդպիսի վստահությունը, որին նա պատվիրում է:
Under Հնդկական օրենք, կուռքերը կամ աստվածությունները համարվում են «իրավաբանական անձինք»՝ հիմնվելով աստվածներին «հողի և ունեցվածքի» նվիրատուների կողմից կատարված օժտումների բարեպաշտ նպատակի վրա: Հնդկաստանի դատարանները մի քանի անգամ այդ պատճառով համարել են հինդու կուռքերին որպես իրավաբանական անձինք:
Հետևաբար, աստվածները ներկայացված են հնդկական դատարաններում փաստաբանի կողմից:
Պարոն Կ Պարասարանը, 92-ամյա Գերագույն դատարանի ավագ իրավաբանը, որը հայտնի է որպես «Աստվածների փաստաբան», հաջողությամբ պաշտպանել և պաշտպանել է Լորդ Շրի Ռամի գործը Գերագույն դատարանում: Նա նաև ներկայումս ներկայացնում է լորդ Այյապպան:
«Աստվածներին» որպես անհատներ վերաբերվելու մեկ այլ ոչ իրավական հարթություն կա. ի տարբերություն աբրահամական հավատքի կամ կրոնի գրքերի, հնդկական կրոնական ավանդույթներում, ինչպիսիք են հինդուիզմը կամ ջայնիզմը, աստվածները կամ կուռքերը ենթարկվում են Պրանա Պրատիշհային (բառացի նշանակում է «կյանքի ներարկում»): ներառում է հատուկ ծեսերի կատարում և մանտրաների երգում, ինչպես սահմանված է սուրբ տեքստերում: Օծվելուց հետո աստվածությունները մշտական, անխափան պահպանման կարիք ունեն ամեն օր:
***
Մատենագիտություն.
Հնդկաստանի Գերագույն դատարան, 2019թ. Գործով վճիռ համարով CA No.-010866-010867 – 2010թ. Հրապարակված է 09թ. Հասանելի է առցանց՝ https://main.sci.gov.in/supremecourt/2010/36350/36350_2010_1_1502_18205_Judgement_09-Nov-2019.pdf Մուտք գործվել է 05 թվականի փետրվարի 2020-ին։
***
Հեղինակ՝ Ումեշ Պրասադ
Հեղինակը Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցի շրջանավարտ է և Միացյալ Թագավորությունում բնակվող նախկին ակադեմիկոս:
Այս կայքէջում արտահայտված տեսակետներն ու կարծիքները բացառապես հեղինակինն է (հեղինակներին) և այլ աջակցողներին, եթե այդպիսիք կան:
