Հնդկաստանի Բիհար նահանգը պատմական և մշակութային առումով շատ հարուստ է, սակայն այնքան էլ լավ չի կանգնած տնտեսական բարգավաճման և սոցիալական բարեկեցության վրա: Հեղինակը Բիհարի տնտեսական հետամնացության ծագումն է բերում նրա արժեհամակարգում և առաջարկում այն վերանայել տնտեսական աճի ցանկալի նպատակի համար:
Գտնվում է Հնդկաստանի հյուսիս-արևելյան մասում, նահանգ Bihar Իր անունը ստացել է Վիհար - բուդդայական վանքից: Հին ժամանակաշրջանում այն եղել է իշխանության և ուսման մեծ նստավայր։ Մեծ մտածողներն ու պատմական անձնավորությունները, ինչպիսիք են Գաուտամա Բուդդան, Մահավիրը և կայսր Աշոկան, հսկայական փոփոխություն կատարեցին մարդկանց կյանքում: Գանդին առաջին անգամ փորձարկեց իր Satyagraha տեխնիկան Bihar ինդիգո պլանտացիայի բրիտանական քաղաքականության դեմ բողոքելիս։ Կարելի է պնդել, որ Բիհարը եղել է Հնդկաստանի ինտելեկտուալ և քաղաքական ուժը՝ սկսած Բուդդայից, հին ժամանակների Մաուրիայի և Գուպտա դինաստիաներից մինչև Գանդի և Ջ.
Այնուամենայնիվ, այժմ Բիհարի հետ ամեն ինչ լավ չէ: «Չնայած Բիհարի աղետը վնասում է մարմնին, անձեռնմխելիության հետևանքով առաջացած աղետը քայքայում է հենց հոգին»: ասաց Մահաթմա Գանդին կաստային համակարգի մասին խոսելիս։ Ջրհեղեղը նույնիսկ այսօր սովորական ամենամյա խնդիր է։ Այդպես է ֆեոդալիզմը և կաստային համակարգը, թեև մի փոքր թուլացել են պարոն Գանդիի ժամանակներից ի վեր, ինչը, հավանաբար, լավագույնս արտացոլված է մեկնաբանության մեջ: «Ես նրանց (Բիհարի խեղճ մարդկանց) դրախտ չեմ տվել, բայց նրանց ձայն եմ տվել»: նախկին գլխավոր նախարար պարոն Լալու Յադավի կողմից։
Տնտեսապես Բիհարը դեռևս շարունակում է մնալ Հնդկաստանի ամենաաղքատ նահանգներից՝ բիզնեսի և արդյունաբերության շատ տխուր աճով: Ցուցանիշները տնտեսական և Բիհարի մարդկային զարգացման կատարողականը – մեկ շնչին ընկնող ՀՆԱ, ՀՆԱ-ի ընդհանուր չափը, գյուղատնտեսությունը, զամինդարին, ձեռներեցությունը, արդյունաբերական աճը, գործազրկությունը, միգրացիան այլ նահանգներ կրթություն և զբաղվածությունը, բնակչության խտությունը, առողջապահությունը, կրթությունը և կառավարումը. սրանք յուրաքանչյուրը մտահոգիչ ոլորտներ են, որոնք պահանջում են զգույշ նկատառումներ:
Ուժեղ ենթաազգայինի պակաս կա մշակույթ նույնպես. Կաստային (փակ էնդոգամ սոցիալական խումբ, որը դասակարգվում է սոցիալական սպեկտրում` հիմնված ծիսական մաքրության և աղտոտման վրա) պատկանելությունը և կապը մեծապես որոշում են սոցիալական հարաբերությունները և քաղաքական ուժի ուժեղ աղբյուր է:
Ո՞րն է Բիհարի ժողովրդի արժեքային համակարգը: Ի՞նչ համոզմունքներ կան մարդկանց մեջ, որ ինչ-որ բան լավ է և արժե ձգտել: Ի՞նչ բաներ արժե ունենալ և արժե հասնել: Ի՞նչ են նրանք սիրում անել կյանքում: Հարցրեք ցանկացած երիտասարդի, և պատասխանները, ամենայն հավանականությամբ, կլինեն ոստիկանության տեսուչ, շրջանային մագիստրատ, օրենսդիր ժողովի անդամ, պատգամավոր, նախարար կամ նույնիսկ մաֆիա: Դժվար թե հանդիպեք որևէ մեկի, ով կցանկանա դառնալ արդյունաբերող կամ գործարար: Գրեթե բոլորը ձգտում են իշխանության, ազդեցության և սոցիալական ճանաչման՝ կարմիր փարոսով ծառայողական մեքենա: Մշտական պետական աշխատանքն այն է, ինչ փնտրում են երիտասարդները:
Դրան հասնելու համար կա մի ծաղկող մարզչական արդյունաբերություն, որը հավակնորդներին տրամադրում է ուսուցում ընդունելության թեստերի համար և մասնագիտացված ուսուցում քաղաքացիական ծառայությունների, բանկային և պետական հատվածի պետական այլ աշխատատեղերի հավաքագրման թեստերի համար: Միայն նահանգի մայրաքաղաք Պատնայում գործում է մոտ 3,000 մասնավոր մարզչական ինստիտուտ: Ըստ հաշվարկների՝ տարեկան շրջանառությունը կարող է կազմել մոտ 100 միլիոն ֆունտ, ինչը նշանակալի է 435 ֆունտ ստեռլինգ մեկ շնչին բաժին ընկնող ՀՆԱ-ով պետության համար (2016-17 թթ.):
Ինչի՞ն կարելի է վերագրել սրանք: Կրթությունը, որպես դերի համար անհրաժեշտ գիտելիքների և հմտությունների ձեռքբերման գործընթաց, այնուամենայնիվ, սա ավելի շատ նման է փակ սոցիալական շերտավորման համակարգի պատնեշը ճեղքելու փորձի՝ տնտեսական անհավասարությունը և կաստային խտրականությունը կամրջելու միջոցով: Այն ավելի շատ թվում է որպես արձագանք գոյություն ունեցող ֆեոդալական համակարգի տարրերին: Արդյունքում մարդիկ գնահատում են իշխանությունը այլ սոցիալական խմբերի նկատմամբ: Ճանաչումը նվիրական է։
Ռիսկերի ընդունում, նորարարություն, ձեռնարկատիրության իսկ բիզնեսում և արդյունաբերության մեջ հաջողությունները արժեքային համակարգում բարձր չեն, հետևաբար ընդհանրապես չեն ձգտում: Հավանաբար դա է Բիհարի տնտեսական հետամնացության հիմքում։
Կան վկայություններ, որոնք կապում են սոցիալական արժեքները ձեռներեցության, տնտեսական աճի և բարգավաճման հետ: Մաքս Վեբերը տեսություն էր ենթադրում, որ կապիտալիզմը պատմականորեն չէր կարող զարգանալ Հնդկաստանում և Չինաստանում հիմնականում հինդուիզմի և բուդդիզմի «այլ աշխարհիկ» կրոնական էթոսի պատճառով: Իր գրքում «Բողոքական էթիկան և կապիտալիզմի ոգին» նա հաստատեց, թե ինչպես բողոքական աղանդի արժեքային համակարգը հանգեցրեց Եվրոպայում կապիտալիզմի վերելքին: Հարավային Կորեայի տնտեսական հաջողության պատմությունը նույնպես օրինակ է: Սրանք կրոնական արժեքների դեպքերն են, որոնք ամրապնդում են անձնական մղումները դեպի տնտեսական և նյութական հաջողություններ:
Հասարակություն պետք է խրախուսի և պարգևատրի այն անդամներին, ովքեր ռիսկի են դիմում՝ բացահայտելով և ստեղծելով նորարարական լուծումներ՝ բավարարելու բնակչության կարիքներն ու պահանջները: Բիզնեսի և արդյունաբերության կողմից ստեղծված հարստության մի մասը պետությունը հավաքում է եկամուտների տեսքով, որը Կաուտիլյայի խոսքերով «վարչարարության ողնաշարն է»: Բիհարի հասարակությունը, ըստ երևույթին, իր ուշադրությունը շեղել է «տնտեսական արտադրության և ապրանքների և ծառայությունների փոխանակման» և «հարստության ստեղծման» ֆունկցիոնալ նախապայմանից:
Սոցիալական արժեքները, ձեռներեցությունը, տնտեսական աճը և բարգավաճումը փոխկապակցված են: Այն, ինչ Բիհարին անհրաժեշտ է, իր արժեհամակարգի զանգվածային բարելավումն է՝ այն նպաստավոր դարձնելու ձեռներեցության, բիզնեսի և առևտրային գործունեության զարգացմանը: Ձեռնարկատիրության զարգացումը աղքատության հաղթահարման միակ կայուն ճանապարհն է:
Ինչպես Անգլիան, Բիհարը պետք է դառնա «խանութպանների ազգ», սակայն մինչ այդ «խանութպան դառնալը» պետք է փայփայվի և գնահատվի Բիհարի ժողովրդի կողմից: Հարստության ստեղծման արժեքը կպահանջի ժողովրդավարական սկզբունքներ, հանդուրժողականություն և հարգանք օրենքի գերակայության նկատմամբ՝ որպես առաջնային սոցիալականացման և կրթության մաս:
***
«Ինչ է պետք Բիհարին» շարքի հոդվածներ
I. Այն, ինչ Բիհարին պետք է, իր արժեհամակարգի զանգվածային բարելավումն է
II. Այն, ինչ Բիհարին անհրաժեշտ է, երիտասարդ ձեռներեցներին աջակցելու համար «առողջ» համակարգ է
III. Բիհարին պետք է «Վիհարի ինքնության» վերածնունդը
IV. Բիհար Բուդդայական աշխարհի երկիր (Այդ վեբ-գիրք «Վիհարիի վերածննդի մասին». Ինքնություն' | www.Bihar.world )
***
Հեղինակ՝ Ումեշ Պրասադ
Հեղինակը Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցի շրջանավարտ է և Միացյալ Թագավորությունում բնակվող նախկին ակադեմիկոս:
Այս կայքէջում արտահայտված տեսակետներն ու կարծիքները բացառապես հեղինակինն է (հեղինակներին) և այլ աջակցողներին, եթե այդպիսիք կան:
