«JNU-ն և Jamia Milia Islamia-ն ականատես են լինում տգեղ տեսարանների՝ BBC-ի վավերագրական ֆիլմի ցուցադրության ժամանակ», – իրականում զարմանալի ոչինչ չկա: CAA-ի բողոքները BBC-ի վավերագրական ֆիլմի, ինչպես JNU-ի, այնպես էլ Jamia-ի, ինչպես նաև Հնդկաստանի շատ այլ բարձրակարգ համալսարանների դեմ պարբերաբար նորություններ են պարունակում քաղաքական շարժումների և իրենց համալսարաններում անկարգությունների մասին: Պետականորեն ֆինանսավորվող և վճարվող հարկատուների փողերից այս բարձրագույն ուսումնական հաստատություններն ավելի շատ հայտնվում են որպես քաղաքական մանկապարտեզ, քան ակադեմիայի կողմից պարտադրված հարկատուների գնով մարդկային ռեսուրսները կրթելու/պատրաստելու համար, որպեսզի դառնան հետազոտողներ, նորարարներ, ձեռնարկատերեր և այլն: մասնագետներ, որոնք նվիրված են անձնական, հասարակական և ազգային զարգացմանը: Իհարկե, հետանկախացումից հետո Հնդկաստանում համալսարաններին այլևս չի տրվում պրոֆեսիոնալ քաղաքական գործիչների ներգրավման մանդատ. այս գործն այժմ թողնված է խորապես արմատացած ընտրական գործընթացին, գյուղական պանչայաթից մինչև խորհրդարանական ընտրություններ, որոնք հստակ ճանապարհ են ապահովում կարիերայի քաղաքական գործչի համար ներկայացուցչական քաղաքականության մեջ: խելամիտ նախազգուշացումով, որ հեղափոխական ուտոպիայի գաղափարախոսությունն այլևս հաստատուն չէ: Բայց քաղաքական գործիչները կմնան քաղաքական գործիչներ, ուստի այն, ինչ պետք է անել, սովորողներին զգայուն դարձնելն է հարկատուների դժվարությամբ վաստակած գումարների արժեքի և նրանց անձնական և ընտանեկան զարգացման հրամայականի նկատմամբ (եթե ոչ ազգային զարգացման): Դա անելու ձևերից մեկը կարող է լինել համալսարաններին դիտարկել որպես բարձրագույն կրթության ծառայություններ մատուցողներ որպես ավելի մեծ ազգային տնտեսության մաս և դրանք ղեկավարել բիզնեսի կառավարման սկզբունքներով՝ արդյունավետություն ապահովելու համար: Ուսանողները կդառնան բուհերի ծառայությունների գնորդներ/օգտագործողներ, ովքեր մատակարարներին ուղղակիորեն կվճարեն բարձրագույն կրթության արժեքը: Նույն գումարը, որն այժմ օգտագործվում է բուհերին դրամաշնորհներ տրամադրելու համար, կուղղվի ուղղակիորեն ուսանողներին ուսման վարձերը և կեցության ծախսերը վճարելու համար, ովքեր իրենց հերթին դրանք կօգտագործեն մատակարարներին իրենց ծառայությունների դիմաց վճարելու համար: Այսպիսով համալսարանի դրամաշնորհային հանձնաժողովը կդառնա ոլորտային կարգավորող: Պետք է ստեղծվի ուսանողների ֆինանսական նոր մարմին, որը կհաստատի ուսանողներին տրվող կրթական դրամաշնորհներն ու վարկերը՝ ընդունելության առաջարկի և ուսանողների տնտեսական և սոցիալական ծագման հիման վրա (արդարություն ապահովելու համար): Ուսանողները կընտրեն համալսարանը՝ ելնելով բուհերի կողմից մատուցվող ծառայությունների վարկանիշից և որակից: Սա հնդկական համալսարանների միջև շատ անհրաժեշտ շուկայական մրցակցություն կներշնչի, ինչը ցանկացած ձևով հրամայական է՝ նկատի ունենալով վերջերս հրապարակված պլանը, որը թույլ կտա հեղինակավոր արտասահմանյան համալսարաններին բացել և գործարկել համալսարաններ Հնդկաստանում: Հնդկական համալսարանները պետք է մրցակցեն արտասահմանյան համալսարանների հետ գոյատևման համար և խուսափեն կրթված հնդկացիների «երկու դասարաններ» ստեղծելուց: Հնդկաստանը պետք է անցնի «օգտատեր-մատակարարի» դիադայից դեպի «օգտատեր-վճարող-մատուցող» մոդելի եռյակը՝ բարձրագույն կրթության ծառայությունների մատուցման արդյունավետությունը, հավասարությունը և որակը ապահովելու համար:
Հնդկաստանում աշխարհում առաջին ներռնգային պատվաստանյութը մշակելու և Հնդկաստանում ժողովրդավարության մեծ տոնակատարության մասին լուրերի ֆոնին 74 թ.th Հանրապետության օրը, նաև հայտնվեցին Հնդկաստանի առաջնակարգ համալսարանների JNU և JMI համալսարանների քաղաքական ուսանողական կառույցների կողմից քարկոծման, ծեծկռտուքների և բողոքի ցույցերի մասին վիճահարույց նյութերի ցուցադրման պատճառով: BBC վավերագրական ֆիլմ, որն իբր նսեմացնում է Հնդկաստանի սահմանադրական իշխանությունների, մասնավորապես՝ Գերագույն դատարանի ամբողջականությունը:
Մայրաքաղաք Նյու Դելիում գտնվող Ջավահարլալ Նեհրու համալսարանը և Ջամիա Միլիա Իսլամիան (լիտ. Ազգային իսլամական համալսարան) ստեղծվել են խորհրդարանի ակտերով և համարվում են նշանավոր կենտրոնական համալսարաններ, որոնք ամբողջությամբ ֆինանսավորվում են կառավարության կողմից՝ հարկատուների փողերից: Երկուսն էլ Հնդկաստանում հայտնի են ակադեմիական գերազանցությամբ, ինչպես նաև ուսանողական գարշելի մանր քաղաքականությամբ, որը շարունակվում է համալսարանում: Երբեմն, երկու համալսարաններն էլ ավելի շատ հայտնվում են որպես քաղաքական մարտադաշտեր, քան որպես հանրության կողմից ֆինանսավորվող գիտահետազոտական հաստատություններ, որոնք զբաղվում են ակադեմիական գործունեությամբ և ազգաշինությամբ՝ Հնդկաստանի ժողովրդի կողմից իրենց վրա ծախսվող փողի «արժեք» տալու համար: Իրականում, JNU-ն իր ստեղծման օրվանից ունի ձախ քաղաքականության երկարատև ծագում և տվել է բազմաթիվ ձախ առաջնորդների, ինչպիսիք են Սիտա Ռամ Յեչուրին և Կանհայա Կումարը (այժմ կոնգրեսական): Ոչ վաղ անցյալում երկու համալսարաններն էլ Դելիում հակա-CAA բողոքի ցույցերի կենտրոնում էին:
Շարքի ամենավերջինը՝ «անկարգություններ» են երկու համալսարաններում՝ երկրորդ դրվագի ցուցադրության պատճառով BBC-ի վավերագրական ֆիլմը «Հնդկաստան. Մոդիի հարցը», որը կասկածի տակ է դնում Գուջարաթի Կ.Մ. Մոդիի պատասխանը երկու տասնամյակ առաջ տեղի ունեցած անկարգություններին և կասկածներ է հարուցում դատական համակարգի գործունեության և հնդկական դատարանների հեղինակության վրա: Հետաքրքիր է, որ պակիստանցի Հինա Ռաբանին օգտագործել է այս վավերագրական ֆիլմը՝ պաշտպանելու Շարիֆի կառավարությանը: Ըստ երևույթին, ձախ թևի ուսանողները ցանկանում էին հրապարակային ցուցադրություն անցկացնել, մինչդեռ վարչակազմը ցանկանում էր հուսահատվել համալսարանում անկարգությունների ակնկալիքով: Այդուհանդերձ, ցուցադրությունը շարունակվեց, և կան հաղորդումներ քարկոծման և ոստիկանական գործողությունների տգեղ տեսարանների մասին:
Ուսանողների քաղաքականությունը կարևոր դեր խաղաց Հնդկաստանի ազատության պայքարում։ Հնդկաստանը ազատության ձեռք բերեց 1947 թվականին՝ երանգի ազատամարտիկների քաղաքավարությամբ: Այնուհետև Հնդկաստանի մարդիկ ձևակերպեցին իրենց Սահմանադրությունը, որը ուժի մեջ է մտել 26-ինth 1950թ. հունվար. Լինելով ամենամեծ գործող ժողովրդավարությունը՝ Հնդկաստանը բարեկեցության պետություն է, որը երաշխավորում է ազատությունը և մարդու հիմնական իրավունքները բոլորին, ունի անկախ և խիստ վճռական դատական համակարգ և խորապես արմատավորված ժողովրդավարական ավանդույթ և ընտրական գործընթացներ: Մարդիկ կանոնավոր կերպով ընտրում են կառավարություններ, որոնք մնում են իշխանության ֆիքսված ժամկետով, մինչև նրանք վայելեն պալատի վստահությունը:
Մոտավորապես վերջին յոթ տասնամյակների ընթացքում Հնդկաստանում բարձրագույն կրթության լավ ենթակառուցվածք է ստեղծվել՝ անտեսելով կառավարության հաջորդական ջանքերը: Այնուամենայնիվ, այս հաստատությունները հիմնականում ֆինանսավորվում են պետականորեն և ցածր են արդյունավետության և որակի չափանիշներով: Դրա պատճառները մի քանիսն են, սակայն «ուսանողական քաղաքականությունը» հիմնական պատճառներից մեկն է: Ինձնից հինգ տարի պահանջվեց Ռանչիի համալսարանում եռամյա աստիճանի դասընթացն ավարտելու համար՝ կապված ուշացած նիստի հետ, որը հիմնականում պայմանավորված էր համալսարանում քաղաքականությամբ: Հազվադեպ չէ ամբողջ երկրի համալսարաններում, նույնիսկ հայտնի համալսարաններում, ինչպիսիք են JNU-ն, Jamia-ն, Jadavpur-ը և այլն, վատ ակադեմիական միջավայր գտնելը: BBC-ի վավերագրական ֆիլմին ի պատասխան համալսարանական անկարգությունների ներկայիս դրվագները սառցաբեկորի հուշում են:
Անկախությունից հետո հնդկական համալսարանների մանդատը հնդկական մարդկային ռեսուրսներ կրթելն է, որպեսզի դառնան հետազոտողներ, նորարարներ, ձեռնարկատերեր և այլ մասնագետներ, որոնք նվիրված են անձնական, ընտանեկան և ազգային զարգացմանը և հիմնավորեն դրանց շահագործման վրա ծախսվող պետական փողի արժեքը: Ապագա քաղաքական գործիչների տնկարան լինելն այլևս չէր կարող լինել raison d'être նրանց գոյության համար, որի մասին լավ է խնամում պրոֆեսիոնալ քաղաքականության հստակ կարիերայի ուղին խորապես արմատացած խորհրդարանական ներկայացուցչական ժողովրդավարության մեջ՝ գյուղական պանչայաթից մինչև պառլամենտական մակարդակ, որը նաև համապատասխան տեղ ունի տարբեր երանգների հեղափոխական գաղափարախոսությունների համար:
Ներկայիս ստատուս քվոն շտկելու ուղիներից մեկն ուսանողներին զգաստացնելն է հարկատուների դժվարությամբ վաստակած փողի արժեքի և նրանց անձնական և ընտանեկան զարգացման հրամայականի նկատմամբ (եթե ոչ ազգային զարգացում), որն իր հերթին պահանջում է փոխել Հնդկաստանի արտաքին տեսքը: բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում՝ «հանրային հաստատությունից» մինչև «ծառայություններ մատուցող արդյունավետ գործարկվող»:
Համալսարանները դիտարկել որպես բարձրագույն կրթության ծառայություններ մատուցողներ, որպես ավելի մեծ ազգայիններից բացի տնտեսություն բիզնեսի կառավարման սկզբունքներով կառավարվող և գործարկվող ներուժ ունի բարելավելու արդյունավետությունը և որակը:
Ներկայումս կառավարությունը և՛ վճարում է, և՛ ծառայություններ է մատուցում օգտատերերին (ուսանողներին), ընդ որում օգտատերերը մնում են անտեղյակ ծառայությունների արժեքի մասին: Պահանջվում է վճարող-մատակարարի բաժանում: Դրանով ուսանողները կդառնան բուհերի ծառայությունների գնորդներ/օգտագործողներ։ Նրանք ուղղակիորեն վճարելու են մատակարարներին (համալսարաններին) բարձրագույն կրթության արժեքը՝ ուսման վարձի տեսքով: Բուհերը կառավարությունից ոչ մի ֆոնդ չեն ստանում. Նրանց եկամտի հիմնական աղբյուրը լինելու է ուսման վարձը, որը վճարում են ուսանողները, որոնք իրենց հերթին կստանան կառավարությունից։ Նույն գումարը, որը ներկայումս օգտագործվում է բուհերին դրամաշնորհներ տրամադրելու համար, կուղղվի ուղղակիորեն ուսանողների ուսման վարձը և կեցության ծախսերը վճարելուն, որոնք իրենց հերթին կօգտագործեն դրանք վճարելու մատակարարներին իրենց ծառայությունների համար: Այսպիսով, համալսարանի դրամաշնորհային հանձնաժողովը դառնում է ոլորտային կարգավորող:
Պետք է ստեղծվի ուսանողների ֆինանսական նոր մարմին, որը 100% միջոցներ կտրամադրի բոլոր դիմորդ ուսանողներին ուսման վարձերը և կեցության ծախսերը հոգալու համար՝ կրթական դրամաշնորհների և վարկերի տեսքով՝ բուհերից ընդունելության առաջարկի հիման վրա: Տնտեսական և ուսանողների սոցիալական ծագումը կարելի է հաշվի առնել արդարությունն ապահովելու համար:
Ուսանողները կընտրեն դասընթացը և մատակարարը (համալսարան) հիմնվելով համալսարանների կողմից մատուցվող ծառայությունների վարկանիշի և որակի վրա, ինչը ենթադրում է, որ համալսարանները կմրցեն միմյանց հետ՝ ուսանողներին եկամուտ բերելու համար: Այսպիսով, սա հնդկական համալսարանների միջև շատ անհրաժեշտ շուկայական մրցակցություն կառաջացնի, ինչը ցանկացած ձևով հրամայական է՝ հաշվի առնելով վերջերս հրապարակված պլանը, որը թույլ կտա հեղինակավոր արտասահմանյան համալսարաններ Հնդկաստանում բացել և շահագործել համալսարաններ: Հնդկական համալսարանները պետք է մրցակցեն արտասահմանյան համալսարանների հետ գոյատևման համար և խուսափեն կրթված հնդկացիների «երկու դասարաններ» ստեղծելուց:
Հնդկաստանը պետք է անցնի «օգտատեր-մատուցող» դիադայից դեպի «օգտատեր-վճարող-մատուցող» մոդելի եռյակ՝ բարձրագույն կրթության արդյունավետության, արդարության և որակի եռակի նպատակներ ապահովելու համար:
***
Առնչվող հոդված:
Հնդկաստանը թույլ կտա հեղինակավոր արտասահմանյան համալսարաններին բացել համալսարաններ
