Ո՞ւր են գնում Նեպալի հարաբերությունները Հնդկաստանի հետ:

Այն, ինչ տեղի է ունենում Նեպալում որոշ ժամանակով, ձեռնտու չէ Նեպալի և Հնդկաստանի մարդկանց: Սա երկարաժամկետ հեռանկարում ավելի շատ վնասներ կբերի: Ինչ-որ մեկն ասաց. «Լավագույն մաթեմատիկան, որը դուք կարող եք սովորել, դա այն է, թե ինչպես հաշվարկել ընթացիկ որոշումների ապագա արժեքը»:

Մշակութային և քաղաքակրթական գաղափարները և ուխտագնացության վայրեր այցելությունները կապել և ինտեգրել են մարդկանց էմոցիոնալ կերպով տարածաշրջանում մի քանի հազարամյակների ընթացքում շատ ավելի վաղ, քան ժամանակակից ազգային պետությունների հայեցակարգը: Պարբերական ուխտագնացություններ այնպիսի վայրեր, ինչպիսիք են Բենարես, Կասի, Պրայագ կամ Ռամեսվարամ և այլն, և դրանց հետևում գտնվող մշակութային գաղափարները էմոցիոնալ կերպով կապել են մարդկանց Նեպալ հետ Հնդկաստան Տարածաշրջանում կառավարությունների և սահմանների բյուրեղացումից առաջ հազարավոր տարիներ շարունակ: Նմանապես, սովորական հնդիկը զգացմունքային կապ է հաստատել Նեպալի հետ ուխտագնացությունների և գաղափարների միջոցով Փաշուպատի Նաթ և Լումբինի, Նեպալի պատմության և քաղաքակրթության երկու ամենաբարձր կետերը:

Ռաքսաուլ-Բիրգունջի մուտքի կետից Նեպալ մուտք գործող ճանապարհորդի համար երկու երկրների միջև այս քաղաքակրթական ընդհանրության առաջին ակնարկը տեսարանն է. Sankryacharya Pravesh Dwar, Նեպալ տանող դարպասը, ներկառուցված նեպալյան ճարտարապետության գեղեցիկ հատված Pagoda Հետ Նյուարի Կատմանդուի հովտի ոճը, որը կառուցվել է մի քանի տասնամյակ առաջ՝ ի հիշատակ Պոնտիֆիկոսի հարավային Հնդկաստանից Նեպալ կատարած այցի:

Մուտքագրեք սովորական զրույցներ միջին նեպալցու հետ՝ անկախ նրանից, թե որ տարածաշրջանից են նրանք գալիս, և դուք կնկատեք, թե ինչ սերտ հարաբերություններ ունեն նրանք ամեն օր Հնդկաստանի հետ. առևտրային և առևտրային կապեր ունի Հնդկաստանի հետ, էլ չեմ խոսում դրա մասին Manisha Koirala և Բոլիվուդը։ Բայց ավելի խորը զրույցի ընթացքում նկատեք պարադոքսալ մի երևույթ, որը պարադոքսալ է, քանի որ մարդիկ, մեծ հաշվով, չեն անհանգստանում ասելով, որ իրենց կյանքը չափազանց խճճված է Հնդկաստանի հետ, և այնուամենայնիվ, դուք նկատում եք հիասթափության շարանը, որը երբեմն սահմանակից է հակահամաճարակային -Հնդկական տրամադրություններ, ինչ-որ բան, որը նման է այն բանին, որ եղբայրները ոխ են պահում միմյանց դեմ ավանդական համատեղ ընտանիքներում:

Հավանաբար, նեպալցիների կողմից կրած ցասման զգացմունքների պատմությունը կարող է հետագծվել մինչև Սուգաուլիի պայմանագիր 1815-ին 1814-16-ի անգլո-նեպալյան պատերազմից հետո, երբ նախկին նեպալի կառավարիչները ստիպված էին հանձնվել և արևմտյան տարածքը զիջել բրիտանական արևելյան հնդկական ընկերությանը: Սա, հավանաբար, մարդկանց մտքերում սպի է թողել ժողովրդական բանահյուսությունների միջոցով սերունդների ընթացքում, որն իր հերթին ծառայել է որպես «պարտության և կորստի» զգացողության ստորգետնյա հոսանք ստորգետնյա ուղեղներում՝ հիմք հանդիսանալով հնդկացիների կողմից «կոպիտ գործարքի» «ընկալման» համար:

Բայց հենց 1950 թվականի պայմանագիրն է ընկալվում նեպալցիների կողմից որպես Նեպալի նկատմամբ հեգեմոնիայի Հնդկաստանի նախագիծ: Այս պայմանագիրը նախատեսում էր հատուկ հարաբերություններ երկու երկրների միջև, որոնք հատուկ արտոնություններ են տրամադրում Նեպալի քաղաքացիներին Հնդկաստանում և հակառակը՝ բնակության, աշխատանքի և առևտրի և բիզնեսի առումով։ Նեպալցիները դա ընկալում են որպես անհավասար պայմանագիր, ինչը նրանց դարձնում է ենթակա: Հետազոտողները նշում են, որ մարդիկ աշխատանք փնտրելու նպատակով գաղթում են տնտեսապես զարգացած շրջաններ, սակայն, պարադոքսալ կերպով, հնդկացիների զուտ «միգրացիան» Նեպալ հաճախ նշվում է որպես 1950 թվականի պայմանագրի հիմնական առարկություն: բաց թողնելով այն կետը, որ սա ի հայտ է եկել միայն 1950 թվականին, և մեծիներն ու թառուսները բնակվել են տեղային շրջաններում այնքան ժամանակ, որքան լեռնային մարդիկ ապրել են հյուսիսի լեռնային շրջաններում: Պայմանագիրը նախատեսում է միակողմանի չեղարկում կողմերից յուրաքանչյուրի կողմից, և կոմունիստական ​​կուսակցության ղեկավարը 2008 թվականին հրապարակային հայտարարություն էր արել այն չեղյալ համարելու մասին, սակայն այս ուղղությամբ այլևս ոչինչ տեղի չունեցավ։

Որպես ինքնիշխան երկիր Նեպալն ունի բոլոր իրավունքներն ընտրելու, եթե ցանկանում են, որևէ հատուկ հարաբերություններ ունենալ Հնդկաստանի կամ որևէ այլ երկրի հետ: Օբյեկտիվ գնահատումը, թե ինչպես է «հատուկ հարաբերությունները» Հնդկաստանի հետ աշխատել Նեպալի համար վերջին 70 տարում և հակառակը, սակայն, հաշվի առնելով տեղագրությունը և աշխարհագրական առանձնահատկությունները, հարկ է նշել, որ բնությունը Հիմալայան արգելք չի դրել Նեպալի միջև: և Հնդկաստանը։ Ի վերջո, երկու ինքնիշխան անկախ երկրների միջև ցանկացած հարաբերություն առաջնորդվելու է ազգային շահերով. ի վերջո, սա «տուր-վերցնել» աշխարհ է:

Ըստ երևույթին, ներկայիս կլիմայական պայմաններում նեպալի հասարակությունը ավելի շատ քարոզում է Հնդկաստանի կառավարության դեմ Լիպուլեկի սահմանի խնդրի համար և «սադրում» հաղորդումներ հնդկական լրատվամիջոցներում, ներառյալ այնպիսի հայտարարություններ, ինչպիսիք են. ― Խաթա բհարաթ կա հայ….. (նշանակում է, Նեպալցիները կախված են Հնդկաստանից, բայց հավատարիմ են Չինաստանին)).

Հնդկաստանի և Նեպալի միջև սահմանային վեճերը երկար պատմություն ունեն՝ սկսած 1815 թվականի պայմանագրից: Սահմանները բաց են, վատ սահմանված երկու կողմերի պահանջներով և հակընդդեմ հայցերով: Մանանդհարը և Կոիրալան (հունիս 2001), իրենց «Նեպալ-Հնդկաստան սահմանային խնդիր. Կալի գետը որպես միջազգային սահման» վերնագրով աշխատությունում հետագծել են սահմանի պատմությունը։

(հատված Manandhar and Koirala-ից, 2001թ.: «Նեպալ-Հնդկաստան սահմանային խնդիր. Կալի գետը որպես միջազգային սահման»: Tribhuvan University Journal, 23 (1): էջ 3)

Այս հոդվածում նշվում է սահմանի անցումը դեպի արևելք, որը ներխուժում էր Նեպալի տարածքները դեռևս 1879 թվականին մոտ 150 տարի առաջ: Նրանք նաև նշում են ռազմավարական պատճառները. «Գետի երկու կողմերում վերահսկողություն ունենալը բրիտանական Հնդկաստանին տալիս է տարածքի հյուսիս-հարավ տեղաշարժի ամբողջական վերահսկողություն և տարածաշրջանի ամենաբարձր կետի ընդգրկումը 20,276 ֆուտ բարձրությամբ, ապահովում է անարգել տեսարան դեպի Տիբեթյան սարահարթը»:

Բրիտանացիները լքեցին Հնդկաստանը 1947 թվականին և ճենապակի գրավեց Տիբեթյան բարձրավանդակը Դալայ Լամային ստիպելով ապաստան գտնել Հնդկաստանում։ Այնուհետև, կարճատև Հնդկաստան-Չինաստան բհայ բհայից հետո, 1962 թվականին Հնդկաստանի և Չինաստանի միջև լիակատար պատերազմ սկսվեց սահմանային վեճերի պատճառով, որը Հնդկաստանը տանուլ տվեց դաժանորեն: Վերջին յոթանասուն տարիների ընթացքում ռազմավարական շահերը բազմապատկվել են, և ներկայումս Հնդկաստանը Լիպուլեկի շրջանում ունի ռազմական անցակետ, որը սպասարկում է հնդկական բանակի ռազմավարական նպատակները Չինաստանի նկատմամբ:

Եվ, հիմա, ահա մենք Նեպալում քաղաքական աժիոտաժի մեջ ենք Հնդկաստանի հետ Լիպուլեխի սահմանային վեճի շուրջ:

Չնայած Հնդկաստանի և Նեպալի միջև երբեմն զգացմունքային պոռթկումներին, երկու կողմերում էլ կա ընդհանուր պատմության և մշակույթի ճանաչում, և հուսով ենք, որ երկու կառավարություններն էլ շուտով հարմար կլինեն և կհամապատասխանեն միմյանց շահերը եղբայրության ոգով, բայց այս ֆոնին է, որ պետք է հասկանալ: Հնդկաստանի դիրքորոշումը Լիպուլեխի սահմանի վերաբերյալ.

Հնդկական տեսանկյունից, պատմության տեսանկյունից, Չինաստանն է, որը միշտ գտնվում է այն ամենի հետին պլանում, ինչ կատարվում է Հնդկաստանի և Նեպալի միջև: Նեպալի անտարբերությունը և դժկամությունը Հնդկաստանի անվտանգության շահերը բավարարելու և Չինաստանի հետ համահունչ լինելու պատրաստակամության նկատմամբ Հնդկաստանում շատ մտահոգություններ և սրտխառնոց են առաջացնում: Ենթադրվում է, որ Նեպալը դարձել է ինչպես Չինաստանի, այնպես էլ Պակիստանի խաղադաշտը:

Մյուս կողմից, Նեպալը դժվարանում է դժգոհել Չինաստանից: Հնդկաստանի ռազմավարական հայացքներն ընկալվում են որպես գերիշխանության նշան և, հնարավոր է, նեպալցիների մոտ հակահնդկական տրամադրություններ առաջացնել: Նեպալի հարուստ պատմությունն ու մշակույթը պետք է լինեին ազգային հպարտության և ինքնության աղբյուր, բայց հեգնանքով, հակահնդկական զգացմունքները կապված են նեպալական ազգայնականության աճի հետ:

Համապատասխանաբար, կոմունիստ առաջնորդը 14 տարի բանտում է անցկացրել 1973-ից 1987 թվականներին՝ միապետությանը հակադրվելու համար: Եվ, զուգադիպությամբ, նրա կուսակցությունը նպատակներ ուներ միապետության վերացման և Նեպալը հինդուից աշխարհիկ պետության փոխելու մասին: Եվ, կրկին զուգադիպությամբ, միապետությունը գործնականում վերացավ թագավորական թագավորների զանգվածային վերացումով, հատկապես թագավոր Բիրենդրան, որը հայտնի էր որպես ժողովրդի թագավոր: Սա պատմության համար է, որ որոշի և արդարություն տա Բիրենդրա թագավորին, բայց նույն առաջնորդն այժմ իրեն դիրքավորում է որպես ծայրահեղ ազգայնական՝ փորձելով շտկել «պատմական սխալը»՝ կապված Հնդկաստանի հետ սահմանային վեճի հետ:

Այն, ինչ տեղի է ունենում Նեպալում որոշ ժամանակով, ձեռնտու չէ Նեպալի և Հնդկաստանի մարդկանց: Սա երկարաժամկետ հեռանկարում ավելի շատ վնասներ կբերի: Ինչ-որ մեկն ասաց. «Լավագույն մաթեմատիկան, որը դուք կարող եք սովորել, դա այն է, թե ինչպես հաշվարկել ընթացիկ որոշումների ապագա արժեքը»:

***

Նեպալ շարքի հոդվածներ.  

	Հրատարակված է
Ո՞ւր են գնում Նեպալի հարաբերությունները Հնդկաստանի հետ:	06 Հունիս 2020
Նեպալի երկաթուղի և տնտեսական զարգացում. ինչն է սխալվել:	11 Հունիս 2020
ՀՄԿ-ի համաձայնագրի հաստատումը Նեպալի խորհրդարանում. արդյո՞ք դա լավ է ժողովրդի համար:	23 Օգոստոս 2021

***

Հեղինակ՝ Ումեշ Պրասադ
Հեղինակը Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցի շրջանավարտ է:
Այս կայքէջում արտահայտված տեսակետներն ու կարծիքները բացառապես հեղինակինն է (հեղինակներին) և այլ աջակցողներին, եթե այդպիսիք կան:

***