Միջին հնդկացու համար «Սվադեշի» բառի հենց հիշատակումը հիշեցնում է Հնդկաստանի անկախության շարժման և Մահաթմա Գանդիի նման ազգայնական առաջնորդների մասին. ոչ վաղ անցյալի կոլեկտիվ սոցիալական հիշողություն: Ահա թե ինչպես ես կապեցի Դադաբհայ Նաորոջիի «հարստության տեսության» և աղքատության և աշխարհահռչակ, ոչ բռնի, ազատության պայքարի հետ բրիտանական տնտեսական գաղութատիրության դեմ, երբ պատահաբար նկատեցի, որ դեռևս 2006թ. Լոնդոնի կենտրոնում գտնվող շենքի դիմաց, որտեղ նշվում էր, որ «Դադաբհայ Նաորոջին ապրում էր այս տանը», որպես Համայնքների պալատի անդամ:
Հնդկաստանի անկախության համար պայքարը հիմնականում մղվել է «swarajya»-ի (ինքնակառավարման) հարթակում. սվադեշի (արտադրված է Հնդկաստանում)» և բոյկոտել արտասահմանյան արտադրության ներմուծվող ապրանքները։
Սվադեշին դարձել էր գրեթե սուրբ բառ, որը դեռևս ազգայնական եռանդի և հայրենասիրության զգացում է առաջացնում: Բայց էմոցիոնալ եռանդից դուրս, Սվադեշին շատ առողջ տնտեսական սկզբունք էր: Դա պատշաճ կերպով ճանաչվեց գործի մեջ, երբ տնտեսական ինքնապահովումը դարձավ հիմնական սկզբունքը ազգի վերակառուցման հիմքում ընկած Հնդկաստանում, որն արտացոլված էր լայնածավալ արդյունաբերական զարգացման մեջ, որը պաշտպանում էր Նեհրուն որպես վարչապետ, և ավելի տեղին՝ «սննդի արտադրության մեջ ինքնապահովման» մեջ, որը գլխավորում էր: Ինդիրա Գանդին ավելի ուշ.
Բայց ութսունականներին Հնդկաստանը կորցրեց սվադեշին «գլոբալացում և ազատ առևտուր»։ Այս անգամ Բրիտանիան արդեն դադարել էր լինել արտադրական հանգույց և այլևս չէր փնտրում շուկաներ:
Գաղութատիրության նոր ձև էր սկսվել, և նոր վիշապ վարպետը լուռ գերակտիվ էր՝ իր արտադրական արդյունաբերության համար նոր շուկաներ փնտրելու համար:
ճենապակի նա շատ երկար ճանապարհ է անցել հիսունականների աղքատ երկրից մինչև այսօրվա ծայրահեղ հարուստ նեոիմպերիալիստական ուժ, որը էժան վարկեր է տրամադրում զարգացող երկրներին ճանապարհներ, նավահանգիստներ և երկաթուղիներ կառուցելու համար՝ շուկաներում չինական արտադրության էժան ապրանքներ բերելու համար:
Եվ գուշակեք, որտեղի՞ց է առաջացել Չինաստանի ֆինանսական մկանները կամ հարստությունը: Դուք դեռ կարող եք մտածել Դադաբհայ Նաորոջիի 'հարստության տեսության արտահոսք'. Ոչ ոք դա չէր նկատի, եթե չինացիները չգործարկեին կորոնավիրուսի ճգնաժամի սխալ կառավարումը։ Կորոնավիրուսի դեմ պայքարը պահանջում էր Չինաստանից դիմակների, թեստավորման փաթեթների և նման այլ պարագաների մեծ մատակարարում։ Հանկարծ բոլորը զգացին կախվածության ցավեր, քանի որ բոլոր արտադրական արդյունաբերությունները գտնվում են Չինաստանում: Հանկարծ բոլորը նկատում են, որ բոլոր զարգացած երկրները վիթխարի մարդկային և տնտեսական ծախսերի մեջ են, բայց Չինաստանը հիմնականում չի ազդում և իրականում հզորացել է:
Ինչպես շատ երկրներ, Հնդկաստանը նույնպես վերածվեց չինական էժան ապրանքների «շուկայի» (ճշգրիտ՝ ամենամեծ շուկաներից):
Հնդկաստանի տեղական արդյունաբերությունը գրեթե ոչնչացվել է չինական էժան ապրանքների մրցակցության պատճառով: Այժմ նույնիսկ Գանեշայի և այլ աստվածների աստվածություններ են արտադրվում Չինաստանում՝ Հնդկաստանում պաշտելու համար: Ասում են, որ Հնդկաստանի դեղագործական ոլորտը մեկ շաբաթից կփլուզվի, եթե մեկ շաբաթով դադարեցվի API-ի ներմուծումը Չինաստանից: Հեռախոսային հավելվածների վերջին արգելքը նույնիսկ սառցաբեկոր չէ:
Հերթական անգամ Հնդկաստանը վերածվել է արտասահմանյան արտադրության ապրանքների շուկայի, բայց այս անգամ դա ոչ թե ժողովրդավարական Բրիտանիան է, այլ այսպես կոչված կոմունիստական Չինաստանը։
Պատմությունը կրկնվել է առանց որևէ մեկի նկատելու. Բայց ինչպես են բոլորը մոլորվել գլոբալիզացիայի գագայում։
Հնդկական քաղաքական կուսակցությունները և քաղաքական գործիչները ողջ սպեկտրի վրա, հավանաբար, չափազանց զբաղված էին իշխանությունում մնալու և ընտրություններում հաղթելու նոր մեթոդների բացահայտմամբ, մինչդեռ նրանց չինացի գործընկերները կեսգիշերին նավթ էին վառում՝ ազգ կառուցելու և աշխարհում Չինաստանի դիրքերը ամրապնդելու մանրակրկիտ պլանավորման մեջ:
Դեմ չէ, հիմա մենք ունենքAtma Nirbhar Bharat», այսինքն՝ «Ինքնապահով Հնդկաստան»։ Բայց Հնդկաստանը, անշուշտ, անցել է ամբողջական շրջան:
Նայելով, թե ինչպես է «հարստության տեսությունը» անտեսվել իր իրավահաջորդների կողմից, Դադաբհայ Նաորիջին կվերածվեր իր հանգստավայրում:
***
Հեղինակ՝ Ումեշ Պրասադ
Այս կայքէջում արտահայտված տեսակետներն ու կարծիքները բացառապես հեղինակինն է (հեղինակներին) և այլ աջակցողներին, եթե այդպիսիք կան:
